sábado, 20 de junio de 2009

Che-man

“Nunca pondré la vida de ustedes en peligro por mi bienestar”, le remarca Fernando, alias Ramón, alias “Che” Guevara a uno de los guerrilleros del Ejercito de Liberación Nacional de Bolivia (ELN) quien solícitamente quiere volver al campamento a recuperar los medicamentos que su Comandante, presa del asma, olvidó. El compromiso social y el prodigioso altruismo de Guevara derrochan super poderes.

Recientemente estrenada, Che Guerrilla narra el intento fallido de Ernesto Guevara, interpretado por Benicio Del Toro, de organizar una guerrilla y emular la Revolución Cubana de 1959 en territorio boliviano. Dirigida por Steven Soderbergh (Traffic, Oceans’s eleven), en una coproducción española, francesa y estadounidense, es la secuela de Che, el argentino, estrenada en 2008. Ambas películas están basadas en los propios diarios de Guevara.

Soderbergh encontró no pocos problemas para filmar el proyecto que en principio constituía una sola película y que, debido a su duración, tuvo que cortar en dos. La historia de un guerrillero, ícono de una revolución condenada por Estados Unidos, que estuviese hablada en castellano, y el tipo de filmación, muy parecida a la de un documental fueron algunas de las barreras que debió sortear para lograr financiación, ya que no parecía que tuviese un público posible en Hollywood.

Sin embargo, el personaje construido por el puertorriqueño Del Toro se asemeja mucho a un superhéroe de comic. La moral inquebrantable, su poder, y sus archienemigos, los soldados cubanos de Batista, en la primera parte, y en mayor medida, el presidente boliviano, René Barrientos, en la segunda entrega, pueden tranquilamente confundirse con los inescrupulosos malvados de alguna película de la saga de James Bond.

La historia es conocida, y aunque nuestro héroe es ejecutado por el Ejército boliviano con la inestimable asistencia de la CIA, la imagen de superhombre intachable perdura eterna.

Igualmente, no se puede eludir el hecho de que un estadounidense haya utilizado la figura del Che para proporcionarle contrapeso al Capitán América.

Trailer de Che guerrilla



Pablo Cosin

miércoles, 17 de junio de 2009

D´Elía: “El gobierno es un animal de dos cabezas”

Relajado, desde su despacho en Pueyrredón 19, con los pies sobre el escritorio y envuelto en una paz interior que sorprendería a cualquiera, Luis D’Elía no vacila al manifestar su incondicional lealtad al oficialismo. “¿Diferencias con el Kirchnerismo? Ninguna.”,contesta el dirigente de la Federación de Tierra y Vivienda (FTV) luego de lanzar una sonrisa irónica y de tomarse unos minutos para repasar su respuesta.





En vísperas de las elecciones, el incondicional aliado del matrimonio nos habla sobre la estrecha relación que mantiene con Nestor y Cristina Kirchner.

Les dejamos una parte del audio de la entrevista para que no sólo los seduzcan las palabras al leerlas, sino también al escuchar la voz cantante del piquetero Luis Délía.









¿Quién es mejor Néstor o Cristina?
El kirchnerismo es un animal de dos cabezas. Cada uno aporta lo suyo. Cristina es una mujer brillante, talentosa, muy formada y Néstor es un brillante conductor, un tipo con mucha firmeza y mucha audacia como no teníamos hace 50 años. Hay que animarse a tocar los fondos privados de pensión y el negocio de los banqueros que manejan la televisión y la radio.
En este país poder y gobierno eran dos cosas distintas. Gobernar no implicaba tener el mando. Por primera vez después de 50 años quien tenga el gobierno también va a tener el poder económico. Ese es un cambio enorme.


Pero esa fusión de poderes (político y económico), ¿no tendría que estar en el estado?
No. El gobierno es el chofer y el estado es el coche que hay que conducir, que no es ni bueno ni malo; depende del gobierno, de su chofer, que lo puede llevar al infierno como (Carlos) Menem o transportarlo a una democracia como la de Kirchner, como la que podemos disfrutar hoy.




Stephanie Hindi y Florencia Mancedo

martes, 9 de junio de 2009

La era del DesHielo

La Organización de Estados Americanos (OEA) ha dado un paso histórico al derogar la resolución que suspendió en 1962 a Cuba de su participación y abrir así la puerta a un posible reingreso de La Habana al Sistema Interamericano casi medio siglo después. Recordemos que Estados Unidos había propuesto la suspensión de la membresía cubana bajo el argumento de que su adhesión al marxismoleninismo era incompatible con los principios de la OEA. Además, el gobierno estadounidense prosiguió con un embargo total a las relaciones comerciales con Cuba y puso presión en sus aliados de la OTAN y en los Estados latinoamericanos para que cortaran todos sus vínculos con Cuba, lazos que, uno por uno, casi todos cortaron.

Sin embargo, Cuba comunicó que no le interesa pertenecer al organismo que le excluyó hace 47 años por sus vínculos con el bloque socialista, aunque consideró la resolución de la OEA como una victoria de la región. Así, para La Habana, lo importante es que el continente le dobló el brazo al "imperio". Y esta victoria se da el año en que se cumplen 50 años de la revolución cubana. "Cuba no ha pedido ni quiere regresar a la OEA, llena de una historia tenebrosa y entreguista, pero reconoce el valor político, el simbolismo y la rebeldía que entraña esta decisión impulsada por los Gobiernos populares de América Latina", dijeron las autoridades en un comunicado leído en televisión.

Tras la respuesta cubana, Patricia Rodas, embajadora de Honduras, aseguró que la decisión histórica de la OEA de revocar la resolución de 1962 no tiene como objetivo que Cuba regrese a la OEA sino que el organismo repare un error del pasado.



En un artículo publicado en el diario La Jornada, de México, el sociólogo norteamericano Immanuel Wallerstein plantea la decisión de revocar la suspensión de la membresía cubana como “uno de los primeros pasos hacia un deshielo en las relaciones” cubanoestadounidenses. Como si estuviéramos ante los últimos resabios de la hostilidad yankee hacia el gobierno cubano gestada durante la Guerra Fría.

Sin embargo, no atribuye este deshielo al nuevo liderazgo que ostentan ambos países sino que, por el contrario, encuentra una explicación más genuina en un cambio en el sistema mundo y en América Latina en particular. Y plantea tres momentos cruciales durante los ‘90 que fueron sembrando el camino hacia el deshielo:

1) El colapso de la Unión Soviética: significó no sólo que las consideraciones de la Guerra Fría se volvieran irrelevantes sino, y sobre todo, que Cuba debiera reajustar su programa interno a partir del fin de la asistencia económica ruso/soviética.

2) La decadencia del poderío geopolítico estadounidense que se dio especialmente en la era de George W. Bush: provocó el surgimiento de gobiernos de centroizquierda en los países latinoamericanos que empezaron a reestablecer las relaciones con Cuba y llamaron a ponerle fin al boicot estadounidense y a la reintegración de Cuba a la OEA.

3) Transformación en el escenario político estadounidense: por primera vez se empezó a hablar del “fracaso” de las políticas estadounidenses hacia Cuba.


¿Qué tan lejos está dispuesto a llegar Obama? No lo sabemos. Lo cierto es que el gobierno estadounidense tiene presiones que empujan hacia el deshielo. El gobierno de Castro tiene presiones en América Latina en favor de un deshielo. Como concluye Wallerstein, si las realidades geopolíticas continúan evolucionando en esta dirección, no es imposible que ambos países logren relaciones diplomáticas 'normales', aún con perspectivas diferentes en relación con el mundo. "Sería un gran avance con respecto a las relaciones de los pasados 50 años".


Florencia Mancedo


lunes, 1 de junio de 2009

Por el puente a la fama en pantuflas

10 tips para conocer a Carolina Aguirre

1- Autora de los blogs Bestiaria, ganadora del premio Deutsche Welle, La peleadora y Ciega a Citas.
2- Trabaja 10 días por mes, el resto escribe una novela.
3- "De los hombres no entiendo nada".
4- "Hay que ser bastante pedante para pensar que a tu blog personal van a entrar 1000 personas por día".
5- "En internet lo más cara dura que podés hacer es hablar de derechos de autor".
7- "La estructura en internet se parece mucho más a la audiovisual que a la literaria".
8- Antes de convertirse en Miss blogosfera argentina, trabajaba en una empresa de diseño industrial.
9- "Jamás trabajaría gratis".
10- "Escribo para poder hacerlo desde mi casa en pantuflas".

"Me molestaba lo estúpidas que eran las revistas y la publicidad para mujeres. Me irritaba muchísimo lo estúpida que era en general la mujer en los medios, y sentía que no me hablaban a mí, que sus problemas no eran los mios, y que hacían sentir torpe y marginal a cualquiera que no se pareciera a Andrea Del Boca".

En una conferencia de prensa, Carolina Aguirre comentó que este tipo de énfoque que presenta a la mujer como parte de un mercado definido y estereotipado fue la principal motivación para escribir Bestiaria.

Con una mezcla de ira y agudeza, a partir de la reflexión sobre aquellas cosas que están a la vista de todos, pero de las que nadie se detiene a escribir, Carolina proyecta lo habitual de la mujer real –sólo porque asume que de los hombres no entiende nada- creando situaciones autorreferenciales para cualquiera.

De esta forma, por ejemplo, todos pueden apropiarse de uno de los papeles de La Peleadora:

“Ayer a la tarde, salgo apuradísima para una reunión y me tomo un taxi en la puerta de casa. Le pido que me lleve a Alem al 700 lo más rápido que pueda y abro un libro para evitar una posible conversación sobre el tránsito. (...)No creo que quiera hablar de motochorros ni de hazañas sexuales. Y eso es un avance. -Taxista: Disculpe ¿Usted sabe algo de computación?...”

La Carrie argentina

Así como Sara Parker se transforma en Carrie Baradshaw en cada uno de los capítulos de la serie norteamericana Sex and the city, Carolina Aguirre se convierte en Lucía Gonzales y relata como debe hacer una mujer para conseguir pareja en nueve meses. Desde Bestiaria trata de aproximarse a las cuestiones cotidianas que conforman el mundo femenino, aunque dice, ella no forma parte de esa calificación. Y así –al igual que Carrie-, atrapa al lector produciendo un efecto identificador.

Mientras Carrie escribe en una columna de un diario de papel, Carolina lo hace “en pantuflas desde su casa”, y así deja en claro que el blog puede ser mucho mas que un hobbie, sino que -además de un trabajo- un puente a la fama.


Audio - Conferencia de Carolina Aguirre








Beldi Julieta


Cosin Pablo

Hindi Sthephanie

Mancedo Florencia

martes, 26 de mayo de 2009

Los pobres obedientes de Santa Bernardina del Monte

Imaginemos un pueblo obediente, que confíe en sus autoridades, que no cuestione las decisiones impuestas, ni tampoco las debata: simplemente las cumpla porque el gobierno lo dice. ¿Existe? Sí, en ficción hay- o había- un pueblo “respetuoso de las disposiciones de la autoridad”.



En el cuento de Leo Masliah, “Santa Bernardina del Monte”, el narrador describe un pueblo que poco se cuestiona acerca de las decisiones de las autoridades y solo se limita a cumplirlas. El gobierno dispuso que a la cero hora del día 25 todos los habitantes debían atrasar su reloj una hora para marcar las 23. Los ciudadanos, “respetuosos de las disposiciones de la autoridad”, se prepararon llegada la ocasión y cada vez que en su reloj veían la hora cero movían nuevamente las agujas y convertían las 12 de la noche en las 11. ¿Cómo termina el cuento? Un pueblo bueno, cumplidor, ingenuo, acaba siendo fusilado y asesinado por aparentemente querer transgredir las normas establecidas.

El narrador nos presenta una situación en la que hay un pueblo obediente, pasivo, y receptor del orden establecido. Pero por suerte, Masliah construyó una situación utópica imposible de lograr. Porque si existiese una sociedad en la que no se cuestionen las decisiones, en la que no se indaguen las propuestas, en la que no se pregunten los motivos, en las que no se pongan en discusión las ideas y los supuestos y en las que no se permita el intercambio de opiniones acabaríamos todos aniquilados. Y en el cuento, eso está a la vista: “Lo único que se necesita para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada”, diría el pensador político irlandés, Edmund Burke.



Stephanie Maia Hindi